在中国古代，礼仪规范不仅仅是社会交往的行为准则，更是国家治理、文化传承和个人修养的重要组成部分。这些规范往往源自古代典籍，如《礼记》、《仪礼》、《周礼》等，它们详细记录了从国家典礼到日常生活的各种礼仪，反映了古代社会对秩序、尊重和道德的重视。

《礼记》作为儒家经典之一，不仅涵盖了婚礼、丧礼、祭礼等重要礼仪，还深入讨论了人与人之间的相处之道。《礼记·曲礼》中提到“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这表明了对于不同环境和场合应有不同的礼仪要求。这种因地制宜、因人而异的礼仪观念，强调了礼仪的社会性和适应性。

《仪礼》则更加具体地描述了各种礼仪的细节，如《仪礼·士昏礼》详细记录了古代婚礼的各个环节，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”。这些礼仪不仅是对婚姻的祝福，也是对家族责任和社会秩序的维护。

《周礼》则从国家的角度出发，阐述了礼仪在国家治理中的作用。《周礼·天官冢宰》中提到“以礼防民，以礼治国”，强调了礼仪在维护社会稳定和促进国家发展中的重要性。同时，《周礼》也详细规定了各级官员的职责和行为规范，体现了古代对于官员道德修养和行为规范的严格要求。

在古代典籍中，礼仪规范不仅仅是形式上的规定，更是内在道德修养的外在表现。例如，《论语》中孔子提到“不学礼，无以立”，强调了学习礼仪对于个人修养和社会交往的重要性。礼仪不仅仅是外在的行为规范，更是内在道德品质的体现。

总结来说，古代礼仪规范在中国古代社会中扮演了重要的角色，它们不仅是社会交往的行为准则，也是国家治理和文化传承的重要组成部分。通过对比和解析古代典籍中的礼仪规范，我们可以更深刻地理解中国传统文化中的礼仪观念，以及它们在现代社会中的价值和意义。