在中国浩如烟海的历史文献中，《山海经》与《水经注》是两部记录古代地理风貌的重要典籍。它们不仅为我们描绘了古代中国的自然景观，也反映了当时人们的地理认知和文化观念。《山海经》成书于战国时期，而《水经注》则完成于南北朝时期的北魏，两部著作虽相隔数百年，但它们对于地理风貌的描绘与解读，却有着异曲同工之妙。

《山海经》被誉为中国古代神话地理的代表作，它以神话传说为基调，记载了传说中的山川、河流、动植物以及各种神奇的国度和民族。这部书中的地理风貌，往往充满了神秘色彩，例如对于昆仑山的描绘，便充满了神话色彩，将其描绘为一个神圣而不可侵犯的地方。《山海经》中的地理知识，虽然含有大量的神话元素，但也不乏对真实地理环境的记录，为我们了解古代地理提供了宝贵的线索。

与《山海经》相比，《水经注》则是一部以水系为核心的地理著作，它详细记载了当时中国境内的河流、湖泊、泉源等水文地理情况，以及沿岸的城市、村庄、历史遗迹等。作者郦道元以其丰富的知识和细致的观察，为后人留下了极为详尽的水文地理资料。《水经注》中的地理风貌记录，相对《山海经》来说，更加注重实际考察和科学描述，为我们提供了当时中国水系地理的详细图景。

在对比两部著作中的地理风貌时，我们可以发现《山海经》更多地展现了古代人们对地理环境的想象和神话构建，而《水经注》则更侧重于对地理环境的真实记录和科学考察。《山海经》中的地理信息，虽然带有浓厚的传说色彩，但也不乏对真实地理景观的描述，为我们理解古代地理观念提供了一种独特的视角。《水经注》则以其精确的地理记录和科学的态度，为我们展示了一个更加清晰和真实的地理世界。

综上所述，《山海经》与《水经注》虽然成书时间不同，风格各异，但它们都为我们了解古代中国的自然环境和地理风貌提供了宝贵的资料。通过对比这两部著作，我们可以更加全面地认识中国古代的地理知识和文化观念，同时也能够感受到古代学者对于地理探索的无限热情和不懈追求。